记》，其中 “焰色辨釉法” 的插图被朱砂圈出，“如今用‘双焰窑，” 两人同时指向窑顶的双烟囱，“一窑可出两色，” 声音里带着默契的笑意。
郭守敬的弟子齐履谦正用青铜圭表校准星象仪，表影落在 “冬至” 刻度时，穆罕默德立即转动波斯象限仪，两者读数分毫不差。“中原《授时历》以冬至为岁首，” 齐履谦展开历书，朱笔标注 “农桑时刻”，“波斯历以春分始年，” 穆罕默德指着仪器的双刻度环，“今用齿轮联动，” 他拨动转换机关，两环同步转动，“一仪可显三历，无需强改一方。”
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忽必烈望着仪器上重叠的刻度线，忽然用蒙语问道：“波斯的算学，中原的历法，蒙古的星图，” 他的玉柄杖轻叩仪座，“如何如这铁仪般同轨而行？” 萧虎上前转动仪器的 “六合仪”，三族星图在中心轴承处交汇：“以器为范，” 他的手指划过铸铁底座，“以制为轨，” 目光扫过殿内的各族工匠，“正如这仪，多元而不乱，异途而同归。”
户部的檀木案上并置着两本账册：波斯的《商路行程记》用金线装订，记着从霍尔木兹到泉州的水程；中原的《市舶则例》以黄绫装裱，录着 “抽分二十取一” 的税率。“贵国的香料，” 户部尚书忽都鲁道，他的铁尺量着乳香的 “每斤折银五钱”，“需按此例抽分，” 尺上的刻度同时标着波斯 “曼” 与汉地 “斤”，“但可换中原的丝绸，” 账册的兑换比例旁画着简易的织机。
穆罕默德的管事正与市舶司交涉：“想用撒马尔罕的铁矿换江南的瓷器，” 管事的手指划过价目表，“按去年的‘矿三瓷一。” 忽都鲁立即展开《至元宝钞通行条》，其中 “西域矿换汉地布帛” 的条款被忽必烈朱批 “可”，“但需经和林符牌库勘合，” 他的声音，“矿入官，瓷给商，” 目光扫过案上的双语契约，“商路的秤，” 他的手指按住秤杆中点，“不偏西，不向中，只向公。”
翻译局的吏员们围着《伊尔汗天文表》译本争论，“黄道” 一词的蒙古文译法有 “????? ???”（天路）与 “?????? ???”（轨道）两种。“按许衡大人的译例，” 汉人译官指着《译语》，其中 “黄道” 对应 “天路”，“需兼顾天文与牧民的理解。” 波斯译员却翻开《蒙古秘史》，其中 “天似穹庐” 的比喻被红线标出：“‘轨道更合齿轮的意象。”
忽必烈接过译本，在两种译法旁各画一星：“并存无妨，” 他的朱笔在页边写道，“正如星象仪的双刻度，” 目光扫过争论的吏员，“译语不是要让一方屈从，” 他的声音，“是要让双方都懂。” 最终的定本在 “天路” 旁注 “轨道”，两种译法如星象仪的双环，共用同一根中心轴。
孛儿只斤?海都站在星象仪旁，看着波斯使者与汉臣用不同的手指计数 —— 穆罕默德屈指算波斯数码，齐履谦伸指比汉地算筹。“波斯的‘三是三指并拢，” 他的习字册上画着两种手势，“汉人的‘三是横列三指，” 另附蒙古 “????”（三）的写法，“手势不同，” 他的笔尖在中间画了个等号，“数却一样。”
忽必烈见他在等号周围画了许多小点，便问：“这些点是什么？” 海都指着点解释：“波斯的银，汉人的瓷，” 他的声音，“使者的话，译官的舌，” 他的目光，“都绕着‘和字转，” 他的声音，“就像星象仪的轴，” 手指划过中心轴，“十二宫转得再快，” 他的声音，“也离不了这根轴。”
暮色笼罩大安阁，星象仪与磁瓶并置案上，轴承的嗡鸣渐轻，却仍在共振。忽必烈望着仪器上重叠的刻度，想起二十年前在六盘山与波斯商人的相遇，那时他们用羊胛骨占卜，骨纹的走向竟与今日的星象仪暗合。
穆罕默德的星象仪最终被送入观星台，与浑天仪并列，底座的狼首纹与双虎纹在月光下交辉。海都的习字册最后一页，画着大安阁的全景：波斯银盘与中原青瓷在案上相挨，蒙古的烤羊与汉地的蒸饺在碟中相邻，而星象仪的光透过窗棂，在地上投下一道横跨各族器物的银线。
他在画旁题字：“器异而道同”，字迹里的漠北矿粉与波斯青料，在烛火下泛着柔和的光 —— 就像这场盛宴，看似分了波斯与中原的器物，实则让呼罗珊的铁矿与景德镇的瓷土，在大元的熔炉里，熔铸成同一条轨道。
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第589章 汗庭宴[2/2页]