nbsp;他的虎符嵌入中央印版，蒙汉藏回四文 34;兼通34; 二字自动拼合，34;蒙古的骑射、汉地的经史、吐蕃的佛学、回回的算学，34; 印版磁矿发出共鸣，34;如磁石之四极，34; 指向各族学生，34;各立其极，34; 活字组合成 34;大元34; 二字，34;共成其极。34;
更深远的影响在典籍流通。吐蕃的《四部医典》被译为蒙汉双文，藏医放血疗法与汉地针灸术在书院医坊结合，磁石三棱针成为两派共用药具；蒙古的《蒙古秘史》出现吐蕃文注释本，书末附仁青贝的因明学批注，在茶马古道随商队流传。
立秋的磁石灯柱下，吐蕃画师尼玛正在绘制《胡汉合乐图》姊妹篇《四族论学图》，画中蒙古学者持磁石算盘、汉地儒生捧《论语》、吐蕃僧人握转经筒、回回学者执星盘，共同围坐磁石圆桌：
34;我吐蕃的唐卡画法，34; 他的狼毫蘸着磁石青，34;与汉地水墨、蒙古毡画、波斯细密画，34; 指向画中交融的笔触，34;皆借磁石之光，34; 颜料中的磁矿粉在灯柱下泛光，34;照亮万邦学问。34;
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回回乐官纳速拉丁改良的磁石编钟首次奏响，钟声中融入吐蕃法号的浑厚：34;胡笳取蒙古之刚，34; 他调试着磁石胡笳与编钟的共振频率，34;法号纳吐蕃之柔，34; 磁石在乐器间形成音场，34;此曲名《四极共鸣》，34; 乐声如磁矿流动，34;奏的是大元文教。34;
书院后厨，蒙古学生那颜正教吐蕃同学扎西制作奶酒，磁石酒坛与吐蕃青稞酒罐相吸：34;我蒙古的奶酒需磁石封坛，34; 他指着坛口的磁石塞，34;你们吐蕃的青稞酒，34; 望向正在发酵的酒罐，34;若用磁石滤渣，34; 磁石网在酒液中轻轻晃动，34;滋味更醇。34;
冬至祭孔大典，吐蕃赞普使者献上嵌磁石的贝叶经《宝云经》，经页上的藏文与蒙汉双文对照清晰：34;贵国的磁石活字，34; 使者的藏语经翻译，34;已能印制我吐蕃的《甘珠尔》，34; 指向藏书阁的磁石经架，34;从此吐蕃学子，34; 目光落在研习藏文的汉地学生身上，34;不必再手抄经卷。34;
萧虎抚过吐蕃经页，虎符与经中磁矿相吸：34;孤已命人，34; 他对仁青贝道，34;将吐蕃的《贤者喜宴》刻入磁石经版，34; 指向正在翻译的《吐蕃工艺记》，34;让汉地的《天工开物》，34; 经版磁矿与吐蕃磁矿共振，34;与吐蕃的工艺之学，34; 声音渐宏，34;共传万代。34;
波斯学者札马鲁丁趁机呈上吐蕃文星历：34;贵国与吐蕃的天文之学，34; 他的星历融合汉地浑天说与吐蕃时轮历，34;在马拉盖天文台交相辉映，34; 星历磁石指针指向大昭寺方向，34;正如磁石之两极，34; 望向吐蕃学生，34;相吸而不相斥。34;
大都城南的匠人巷，吐蕃工匠尼玛多吉的唐卡铺里，汉地学徒正在学习矿物颜料调制：34;这石青需加漠北磁矿，34; 他的藏式围裙上沾着磁石粉，34;方能长久不褪，34; 指向墙上新绘的《文殊菩萨像》，34;菩萨衣饰的磁石纹，34; 与铺内磁石灯柱共振，34;能保万邦学子聪慧。34;
耶律楚材在《虎贲书院志》中增补：34;科举分榜，非分族类，乃分其长：蒙古榜取武略，汉人榜取文韬，色目榜取奇技，吐蕃榜取佛学。此等设科，如磁石之四极，各吸其类，共成万有引力。34;
当磁石钟楼的报时声再次响彻大都，吐蕃学生扎西正用磁石活字排版《吐蕃医典》，蒙古学生那颜在旁校正蒙文译稿，汉地学生陈墨研磨磁石墨汁。三种语言的讨论声中，磁石活字在印版上排列成 34;文教覃敷34; 四文合璧，正如大元文明，在不同文化的相吸相生中，绽放出超越时代的光芒。
至正年间，欧洲传教士鄂多立克在《东游录》中增补：34;大元科举分四榜，各取其长而不相碍，犹磁石之吸铁，各依其性而聚。虎贲书院中，吐蕃僧人与汉地儒生共研医典，蒙古武士同回回学者探讨星象，此等盛景，真乃文明之磁心也。34;
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第464章 文教覃敷[2/2页]