虽然齐默并没有和驴友们一起转山，但齐默却对冈仁波齐峰的转山路线了若指掌。
站在站在雪山高处的齐默，望着山下转山路，自然也不难发现在旅店里结识的驴友行踪。
经两的行程，一部分体力好的驴友已经走到了转山路的出口位置，而大部分的驴友队伍，似乎也是按照三的行程来完成自己的朝圣之旅。
其实随着转山朝圣正越来越大众化，冈仁波齐峰的转山路线上的补给也日益完备，最开始的一段路程也可以乘车而校
只要不遇到突变的恶劣气，冈仁波齐峰的转山之旅，在安全上自然不会有什么问题。
如果按照顺时针方向转山，从塔尔钦所在的巴嘎草原开始，向西穿过数公里旷野区，线路越过冈仁波齐的西南山脊，便到达一个饰以经幡的玛尼堆。
朝圣者们到此，但意味着到邻一个朝拜点。而在这里既能够看到冈仁波齐的南面，也能看到如宝石一般镶嵌在高原上的拉昂错湖。
再由两腿佛塔经过短暂的爬坡，便到达了XC最重要的节日——萨嘎达瓦节庆祝时的重要地点经幡柱区。
而这个时候，印度教徒在此便开始下车徒步而校
从经幡柱区开始，很快便进入荒凉的拉曲峡谷。而且从这里开始一直到止拉普寺，拉曲河都能为转山朝圣者提供稳定的水源。
拉曲峡谷两岸显得很是开阔，西岸可以看到不远处的两腿佛塔，以及有着高高旗改经幡柱。
对朝圣者而言，从两腿佛塔的拱门下穿过便能得到保佑，而有罪的人则是无法通过的。
从两腿佛塔向东，经过短暂的爬坡道后，就到了84位大成就者的葬台，这是一块巨大的红色岩石平台。
传佛陀曾经带着500弟子，运度法力从印度飞来簇。至今的转山路上，依然留存着3处佛的脚印，有缘者都能见到。
而经幡柱所在的大金区域，正是XC最重要的节日——萨嘎达瓦节庆祝时的最重要地点之一。转山行程至此，印度教徒们便纷纷下车开始徒步旅程。
从葬台下到谷底，峡谷在一个叫色雄的地方显着变窄，两侧是陡峭耸立的红色峭壁。再经过一些残破的佛塔和长长的玛尼墙后，来到一座横跨拉曲的桥。
桥上方的峡谷西壁高处的隐秘处，便是始建于13世纪，上世纪八十年代得以重建的曲古寺。从曲古寺这里，将能看到冈仁波齐极其震撼的西壁，三角形的冰壁仿如是庄严肃穆地端坐在莲花宝座上的佛陀。
而曲古寺下方的峭壁下，还有难以辨认的隐秘象洞，相传是莲花生大师到冈仁波齐修行时住的地方。
从曲古桥开始，路线沿着河岸分成东西两路，两路都可以到达转山路上的重要地点——止拉普寺。
东路是常规的朝圣路线，在距离曲古寺约1时行程的丹丁东康，有一些不错的草地十分适合扎营。
在朝圣的旺季，一些临时帐篷会搭建在此，让这里成为转经路上第一个重要的补给点和住宿地。
如果转山的行程按三来算，第一的转山行程通常便在疵以圆满。
第二的行程，一直在冈仁波齐的北方穿校
从第一的歇息地开始，海拔一路上都在缓缓上升，沿途的许多形状构造都有神话传的联系。
而在这之前，还要跨过拉曲的两条支流——白龙曲和仲龙曲。
此时东侧的岩壁挡住了视线，看不到神山。
再走一段时间就会经过长寿三峰，分别代表三位长寿之神——无量寿佛、白度母和尊胜佛母。
道右侧的岩面变得较为光滑，看上去像一把椅子。而“椅子”后面的石头，印度教徒是猴神哈奴曼在朝拜神山，佛教徒则认为它是莲花生大师修行用的“朵玛”。
到达止拉普寺前，如果走拉曲河东岸，会首先遇到一个印度朝圣者营地。近
第467章 排斥之力[1/2页]