有很多人对于这个概念不大理解。
因为这个概念是亚特兰蒂斯大陆之中从来没有出现过的。
因为在以往的历史中，但凡灾荒之年总有一些贵族，还有固定的当地神庙，会给予灾民一定的接济政策。
但是这种接济是无偿的，也是最残酷的，因为许多人接受之后，往后的日子里可能会遭受到更多不公平的待遇。
比如许多贵族选择接济灾民，同时也会有意无意的让他们签订卖身契，借此来偿还他们获得接济的代价。
而一休所使用的以工代赈就不同了，不需要这些人卖身，也不需要这些人怎么怎么样，他们可以通过自己的一双手获得自己生活的必需品，甚至可能因为干的活比较多获得的相对而言也会更多。
当然这一套道道，作为决策的人一休自己知道不行，还得让人更加清楚明晰的知道，于是，一休下一刻说出来未来亚特兰蒂斯历史上最为着名的经济学名言之一：
以工代赈，以劳偿获，不论人种，不论人阶，多劳多得，少劳少得，既为代工法。
从某种意义上而言，这是一条具有创新性的劳动策略，一休想将它未来发展成赫火国，甚至是整个亚特兰蒂斯公正的法条及政策。
因为在这一片大陆上，一直存在等级制度跟人种制度，这两种制度就如同两座大山一样压在劳苦大众的痛苦的后背上，让他们直不起腰来，让他们苦不堪言。
特别其中有一条大体是这个样子的，比如，同样的干一天活，相同的工作，相同的工作量，四等平民总要比五等贱民拿的钱要多，五等贱民又永远比类种人要拿的多。
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在这种制度下，不管干的多更少，只要某一方处于劣势状态，无论他怎么努力，除非差点累死干活，到了最后差不多也就跟相同工作的上位者，拿的工资持平。
因此，大多数亚特兰蒂斯人早就已经被这种制度毒害了几千年了！
当一休正式的提出了一个以劳动作为报酬结算的制度时，不少人的眼里都流出了感动的泪珠。
他们没有欢呼，他们保持沉默，可是他们在捶胸，他们在默默的宣泄着自己作为一个人的尊严崛起。
因为从今天开始他们终于有机会，能够抛开人种，抛开人的等级，靠自己的劳动公平的参与生活了！
在这种环境下，很容易让人受到感染，这种感染是正能量的，特别的积极。
在一休一声令下之后，只见上万号人就冲向了一休给他们规划好的预订开山位置。。
不管是年轻的，还是年纪稍大的，都跑得飞快，一休也就说了没有几分钟，已经没有半个人了。
一休看着这些人远去的背影，心中腹诽不已，有些感慨自己的决定真的是太优秀了。
从今天起，他一休就要成为这一个制度的代言人，让它成为金蝉庙传递佛之信仰的最有力工具。
并在未来等到金蝉庙发展到一定程度的时候，一休在不到半分钟的时间内，也已经想到了继续发展这条新制度的措施。
可就在他继续细想的时候，一休忽然微微皱了下眉，目光锁定在了他身后的某处草丛中，怒道。
“是谁在偷窥了贫僧？给我出来！！”
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第一百七十三章 新制度的确立[2/2页]