心之。谨之不余，姻始之。姻之不余，嶙始之。嶙之不易，成情之。情复息身，礼成之。
夫之肤者，色也。妻之肤者，刑也。夫之肉者，欲也。妻之肉者，法也。夫之脉者，意也。妻之脉者，心也。夫之筋者，动也。妻之筋者，行也。夫之骨者，尺也。妻之骨者，度也。夫之五藏，囚也。妻之五藏，牢也。人之发，死生之契也，乃曰结发也。故而肤、肉、筋、骨、五藏，复息身之性命，发契血生，姻情定也。
天不二息，地不两形，忠贞自守，情自内生。天二息则乱，乱则无寿。地两身则迷，迷则不久。故而天地男女之情，一心一意之道也。男女生身之肤、肉、筋、骨、五藏、发者，不可轻羡授之。若轻羡授之，在乎失贞也。失贞者则失珍，失珍者如泽泥，永陷姻嶙不可出，终生没矣。然守情者，贞正之道，故可以元亨永贞。吾劝世人莫妄为，撰此《姻嶙经》，愿挚生之人情长在。”言罢人同十八女去，望其等背影，施恩深伏泣道：“谢老师造就之恩！谢十八先生大德。”
从此一切终将远去，水梦引十八女来至故居，昔日同伊寒之处，已是灰尘满布。轻轻的抬起床隔，解那盒中海雪珍珠纱，望那绿笼纱，潸然泪下。水梦脱下外裳，包起二纱，同十八女道：“走吧！从今往后，吾名子桑游陌，此为真家谓。”
子桑游陌同十八女隐于山水宝处，锄田为生，谈叙为渡。一日，闻水梦道：“田者四方计，通天下之道，不可不重也。”露儿道：“土载天下物，乃惜情人之礼！”风儿笑道：“不燥不寒不偏，乃能生天下万物！”木娘笑道：“乍的！又是情人！又是生万物的！我看你们是想嫁人了！”时众人默，敏儿轻道：“世间之情，尽在所遇之处。吾等曾漂泊四海都未逢倾心之人，忽遇先生，却得归属。”木娘道：“不喜不欢，不悲不扰，不贪不恋，淡然相适。”众人笑望于子桑游陌，子桑游陌乃跪礼道：“世人皆称男儿大丈夫，有以妇人二字为下之者，故而吾称女子为大书姑。因女子以育，若大地之资，百类是显。其所显者，又以文书立之。追其源本，吾便称女子为大书姑。此一拜！恩谢各位大书姑。”众大书姑亦从此礼。
露儿有问道：“子云唯小人与女子难养也，不知先生有何之见？”子桑游陌乃笑道：“后世多误解，盖千年之久！只有像女子那样侍奉小人才会觉得困难。同样！也只有小人会觉得女人难侍奉，进了不是，远了也不是。女人太亲近了，小人会觉得女子卑微，有所图，自己高高在上不谦逊。女子远了，小人会认为女子出了墙，对自己不忠了。所以小人会怨恨，会怀疑，会辱骂。”众大书姑共礼，子桑游陌乃笑之。
某岁年秋夜，子桑游陌自酣睡中醒来，再次回到了刑王司面前，而刑王司却一笑而去。
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第一百三十八录 般多罗静台[2/2页]