二人立于城上叙，水梦告曰：“天下不可久分其势，终一而定之。四载之时，足矣！尔莫要自扰。”施恩自信水梦之言，从无失机，便问道：“询请老师治国之道？”水梦大笑道：“天下何来治国之道？吾怎不知？”施恩不解道：“学生愚钝！未能解老师良苦之心，请您教之。”水梦曰：“天下！唯之以安，唯治以乱。故而知之于民，治之于国。若治之于国，自弃民也。若知之于民，国自定也。今之人也，知智者制于人，不智者受制于人。然不知古必以上善之道，行必有兼济之心。人知其华，然不知其所华。人知临心之美，难念万里之归。人乐近而不思属，忘悲远而分其厌。人皆妆花秀艳，贪恋冰肤裸肉之色，而无朴子之魂，则与骸尸何异？此皆本末倒置，云根未本之故也。”施恩礼道：“行者不言，知者不患。请问老师何使天下知？”水梦道：“情者，万物之息，掌人神魂灵魄。德者情之体，掌人事之言行也。智者，情德之余也，无所掌也。若欲安天下，必先明情德于天下，然智自生也。今之世人但焚血为智，逆行偏孤之道，才皆匪盗也。”施恩复问：“何使明德？何使明情？”水梦笑道：“知之不易乃德之，知之有易乃情之，知之情德乃智之。”施恩明而笑曰：“始基化固，千秋伟业也，不可急于一时，然一时可鉴焉。谢老师！”水梦止言，遥眺而默，施恩见而知去。
喜欢。
第一百一十五章 论寻之国也[2/2页]