家权力建立的过程实际上就意味着忍宗对自身权力的让渡（社会契约论）。
大伙儿不能再像战国时期那样私自接受外部势力的委托，不能随意开战，甚至连奖惩机制也必须在一定程度上服从于忍村的体制。
而从这个角度出发，宇智波一族的“自治权”简直与其他所有忍宗格格不入！
独特的种群意识让他们天然对自己的家族拥有着强烈的自豪感，甚至比同为三大童术源流之一的日向更加夸张...随着斑的背叛，这种隔阂在掺入了政治层面的考量后终于到达了顶点，以至于宇智波族人与普通的木叶村民之间已经形成了两套相对独立的社会体系。
不论是日常用品的供销与采购，还是建筑、医药这些基础设施，宇智波仿佛成了木叶村内的国中之国！这也为第二次九尾袭村的事件发生后，他们与村民的彻底决裂埋下了伏笔。
另一方面，这种过度强调宗族传承的习惯还与火影系推行的平民化改造产生了不可调和的冲突——对二代之后的任何一位木叶统治者而言，想让木叶成为所有普通忍者的木叶，宇智波一族就成了永远迈不过去的那条坎。
他们这种小山头抱团的行为本身就等于是在挑衅火影系制定的方针大政！
假如宇智波不能首先做出表率，其他大大小小的忍宗就等于永远捏着一张绕不过去的挡箭牌！
若如此，则特权思维与去宗族依附的社会改造便成了永远解不开的死结。
...第三，也是最关键的一点。
忍者作为一种暴力工具的具象化体现，其社会地位与个人武力具备强绑定关系。
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偏偏宇智波一族的写轮眼又需要依靠强烈的外部刺激才能觉醒、成长！
这种天然的不稳定因素几乎注定了宇智波族人无法在和平时期与普通忍者顺利融合，而在战争时期，宇智波的族人也会成为极大的不稳定因素，难以秉着绝对服从的原则与一般小队长期配合。
注意，这里所说的并不是宇智波族人绝对无法进行团队作战。
只不过相较普通忍者的“报废率”，拥有写轮眼的宇智波更容易发生战场抗命的情况，甚至在关键时刻做出更可怕、更极端的决定！
这与他们的成长环境、自小接受的教育、力量的来源都有关系，甚至还要考虑到那随着查克拉不断转世的因陀罗之魂...
在上述这三条“诅咒”的共同作用下，宇智波在木叶内部的生态位一直趋于扭曲！
因此面对常人避之不及的高风险敌后特勤任务，作为现任族长的宇智波鸢才会在上次公开会议中表现出对空降作战的极大热情！
他们太需要一个机会改变如今尴尬的局面！
太需要一次足以抵消过去所有黑历史的功绩，给宇智波斑那个坑爹货擦干净屁股！
正因如此，总司才会建议自来也寻机白嫖一波难得的强力打手。
但...对于出身火影系的妙木山优秀毕业生而言，这件事着实有那么点儿为难。
“我去请宇智波出山...这不太合适吧？”
“您太多虑了。眼下这个档口，只有你去，才最合适。”
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第348章 宇智波[2/2页]