汉王充《论衡·订鬼》引《山海经》:
“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。”
“上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。善害之鬼,执以苇索而以食虎。”
“於是,黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼,郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。”这神荼、郁垒,便是最初的门神。
而且,人家还不是普通的门神,是鬼门关的门神。
这桃符,神荼一般位于左边门扇上,身着斑斓战甲,面容威严,姿态神武,手执金色战戟;
而郁垒则位于右边门扇上,一袭黑色战袍,神情显得闲自适,两手并无神兵或利器,只是探出一掌,轻抚着坐立在他身旁巨大的金眼白虎,
桃符桃符,自然是用桃木做的。
只是,这桃符显然就比不上那桃木剑了。
只是普通的桃木制作而成。
当然,这是相对于四百年的雷击桃木而言。
他本身也是百年往上的桃木。
最关键的还是这门神的绘制之人。
虽然比不上唐伯虎,但是人家的名气也不小。
而且,其人的艺术成就未必就比唐伯虎低了。
甚至,在当时,乃至于唐宋时代,人家也是鼎鼎有名之人。
当然这个可能仅限于上层圈子。
此人便是展子虔。
生卒年不详,渤海人。历北齐、北周至隋。
擅长道释、人物、鞍马,尤长于宫殿台阁、山水画的创作。
事实上,也的确如此。
这一对桃符之上的两个门神,给欧歌感受就相当深刻。
虽然比不上过去弥陀佛的绘画,但是比起之前自己看过的徐悲鸿的马却是毫不逊色,甚至更加神异。
不知道是因为绘画造诣更高,还是绘制的是神话人物。
这东西,用来辟邪、镇宅,绝对是非常不错的。
因为欧歌从中感受到了神韵。
这神韵不是平常说的韵味,而是宛如真的神的意志一般。
欧歌有一种感觉,自己此刻要是神魂出窍,落在桃符面前,恐怕立马就会遭遇之前桃木剑的感受。
好在,前车之鉴就在眼前,他就算是再不长记性,此刻也不敢作死。
除了神韵之外,这桃符上,却并没有让他感受到文气,反而是另外一种迥异于桃木剑,古扇的气息。
倒是和田庄门口,黄果树下的土地庙,雷达山下的山神庙中的气息有些类似。
“难道是香火原力?”
欧歌心中隐隐猜测道。
不过,不管到底是什么,他现在都不敢贸然尝试吸收。
毕竟,他可没有功法。只能靠磨。
而连异种文气的吸收都那么麻烦,就更别说其他属性的力量了。
所以,还是悠着点好。
桃符之后,便是落叶图了。
说起这个,就不得不说,缘分!
之所以这么说,却是因为桃符和这落叶图的主人都是同一个。
是的,这落叶图的作者也是展子虔。
之前就说了,论价值,恐怕要属这落叶图最高了。
展子虔画了四季图,分别是《游春图》,《童子戏水图》,《落叶图
第379章 展子虔[1/2页]