按理说，既然国术中有类似的龟息功，欧歌完全不用继续仿造老乌的龟息之法来重新创造一门功法。
不过，虽然都是仿造乌龟创造的养生之法。
但是显然两者有很大的区别。
一方面，国术流传下来的龟息功，和最初的龟息功，其实有很大的区别。
说养生，也养生，但更多的是在一个静字，效果如何，自然也就不言而喻了。
再一个，修行的难度还不低。
而且，国术中的龟息之法，模仿的乌龟，能不能和老乌相比还是个问题。
因此，欧歌觉得，还是从老乌身上着手比较好。
虽然有些困难，但是效果却是显而易见的。
一个只是冰冷的文字，一个却是活生生的例子。
因此，最近这段时间，欧歌但凡有功夫，就将老乌召唤过来，细细的观摩。
而老乌呢？其实也很喜欢和欧歌待在一起。
欧歌到底是这里的主人，他是房客，和主人待在一起，混个脸熟。
再说，欧歌同样是修行之人，境界比他高，欧歌想要向他学习，老乌其实也想要跟着欧歌学习。
所以，这是郎有情，妾有意，一拍即合的事情。
院坝之中，欧歌学着老乌俯卧，两臂上抬，肘曲，俯掌分置两耳旁。
两臂放松，两腿自然伸直，两脚距离与肩同宽或略宽。想象如灵龟深沉渊底，全身极度放松，放软。
其实就是眼观鼻，鼻观口，口观心，整个人全神贯注，进入一种极为安静的状态。
这是他根据武当玄武定加以改造的‘俯息蛰藏式。和猴子摘桃，黑虎掏心，马踏飞燕，白鹤亮翅等等如出一辙。
龟息之法，在欧歌看来，和观想之法，有些类似，都在于一个静。
武当的玄武定，也分潜心、潜息、真定、出定。
只有先静下来，才能做到纳气久闭。
口轻闭，以舌在上下牙到外徐徐搅动，待唾液满口后，先徐徐吸气一口，随即缓缓呼出一部分后，闭眼咬牙，提肛，如吞咽硬物状，将液津用力咽下，咕咚有声。
静听汨汨声。随后轻轻吸入一口气，这口气随津液下降入丹田。
再缓缓深长呼气，将气吐尽，全身也随呼气极度放松。
“呼……”
“嘶……”
“呼……”
一呼一吸，极为悠长。
《脉望》载：“牛虽有耳，而息之以鼻；龟虽有鼻，而息之以耳。凡言龟息者，当以耳言也。”
这一刻，欧歌好似又回到了修炼观想法的时候。
整个人，泯泯澄湛，渐达闻似不闻，恍恍惚惚，不知不觉地似乎和老乌的呼吸同步了起来。
呼吸的间隔，从每分钟二十四次，渐渐拉长，变成了每分钟二十三次，二十二次......
而且，让人惊奇的是，欧歌吸气以鼻，呼气则是以耳朵！
体温开始降低，皮肤表面的血色，也在逐渐褪去。宛如冷血动物。
耳边的声音逐渐远去，直至消失不见。
与此同时，在一呼一吸之间，欧歌全身内脏似乎都在嗡嗡颤抖，酥酥麻麻分外舒坦。
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第257章 龟息之法[1/2页]