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虽说在刚开始与宋家谈身世着落的时候，还有着锐气，即使无奈也是约法三章；真到了受制于雷三郎，她这个“妾”的地位就做实了，此前的高傲之心至少一时被约定的遵守之责淹没不少。
不过雷三郎此次虽然显得有些无赖，但毕竟还算用的是真功夫，对于雷三郎来讲倒也应该算正当；可是对于扈三娘来说，一旦这样认可现实下来，大概想法就不一样了，顺从之心压过了英傲之气。此刻顺着自己“官人”的引导，乖乖的回答着问话。
雷一面以免享受着怀中娇人儿带来的新鲜、美妙的感觉，一边继续引导谈话，并思索分析着。
这个社会的礼法教化和律法约束，使得这个时代的人们从思想到行为呈现出一种怪异的状态。
一方面以中原地区为代表的华夏中心社会人心思治，民心渴望这种平静、富足的生活；另一方面，统治阶层把愚民政策披上儒道的外衣灌输下去，并不断的以律法的形式予以强化。其结果就是绝大多数中下层百姓向“顺民”方向发展，而少数官僚阶层和富家大户却又更加无法无天。
这些统治者，把道儿走歪了，不过客观上也确实达到了一种前所未有的契约有效地状态。
这是好事，正可以顺势而为，不过雷三郎已经提起了十分的警惕。
可以说迄今为止，他雷石雷三郎还未接触那种类似特权阶层的大的官僚和豪富。从以前的生活状态来看，这头领中的小旋风柴进和玉麒麟卢俊义大约可以扒上那一阶层的边儿，但从他们身上，他基本无法得出对这个阶层的认识和看法。他们既然能上山造反聚义，甭管出于什么原因，也使得他们在这一阶层中不具有了典型意义。能使他对这个官僚特权阶层有些认识的，实际只是在南乐时遇到的东京童贯府的侍卫总管任秉那一帮人。他一个小小的保镖头儿，就已经蛮横无比、无法无天了，童贯之流这些真正的大官僚将会是何等的嚣张？
当然也还有一个在武灵镇丛台擂远远见过的那个太尉府的高廉，也算是对这一阶层认识的补充注解吧。他们的所作所为已经不是简单的依仗权势、利用手中的可以随便解释律法来恐吓老百姓了，从他们任意私自扩充势力、随意改动擂台规则毫无顾忌来看，那已经表明了他们那个阶层的人根本无视民心，为了达到一己目的完全可以不择手段。
他们自己又在从根本上破坏着这种难得的公信。
不过这还只是一些下层爪牙，说道深入认识那个特权阶层的本质，他雷三郎真正的接触和认识程度还差得远。
对这个社会中下层人士的接触可以算是比较多了，可以说他周围的人都是。这里水泊梁山上的人们日常的行为事态，就已经表现了这个时代的许多社会特性。这里的人们遵守的是以义气和良心为首的道德底线，订立契约、遵守誓言已经接近于形成了行为准则。人们的交往和行动规范已经近乎于形成一种类似商业模式的契约社会样子，这也使他对这个时
第93章 初步契约社会？（二）[1/2页]