中国古代传说中的女神。一说东岳泰山女，一说非是。
泰山有女说，见于《太平御览》所引张华《博物志》。其卷三百九十七引文曰：
“太公为灌坛令，于时文王梦见一妇人哭于道，因问其故，答曰：‘吾是东岳之女，嫁
为西海之妇。
吾行往来，必以暴风疾雨。今灌坛令当吾道，吾不敢以暴风疾雨过也。梦觉，遂
召太公。”1此引文与今本《博物志》有异。今本《博物志》皆作“吾是东海神女，嫁
于西海神童”。
据王嘉《拾遗记》称，张华最初撰著之《博物志》为四百卷，晋武帝嫌其采言多浮
妄，乃芟截为十卷。其后，此十卷本佚亡，后人乃辑成为今本。《四库全书总目提要》
云；南朝及唐人所引《博物志》文，多为今本所无，唯《艺文类聚》《太平御览》所引
则往往相符。不仅如此，《太平御览》除上卷引用此文外，又在其他卷次多处引用此段
文，文字皆略有出入。卷一百九十五引作“我东山女，嫁为西海妇”；卷二百零九引作
“吾泰山之神，嫁为西海妇”；卷三百九十七引作“吾是太岳之女，嫁为西海之妇”；
卷四百八十七引作“我东太山女，嫁作西海妇”。观此众多引文，皆与卷三百九十七所
引“东岳之女”很相近，而与今本之“东海神女”相去甚远，故可认定《太平御览》之
引文近于张华原文，而今本则非是。纵然如此，《太平御览》引《博物志》所记的泰山
女仍然只是一个泰山神女的影子，故只能是泰山神女传说的萌芽。
元马端临《文献通考》卷九十《郊社》记有一则泰山玉女故事，为泰山神女传说提
供了附会的条件。云：“泰山玉女池，在太平顶。池侧有石像，泉源素壅而浊。（宋真
宗）东封先营顿置，泉忽湍涌，上徙升山，其流自广，清冷可鉴，味甚甘美。经度制置
使王钦若请，浚治之。象颇摧折，诏皇城使刘承珪易以玉石，既成，上与近臣临视，遣
使砻石为龛，奉置旧所，令钦若致祭，上为作记。”2据此记载，宋真宗命人重雕了玉
女像，并造石龛加以供奉；但并未称之为泰山之女，更未说加以封号。但因泰山有女的
传说，早已流传民间，而此玉女像及祠又恰在泰山顶，所以人们很自然地将二者联系起
来，指认她就是东岳泰山之女。
明代一些文人以此说不经，提出辨驳。明王之纲《玉女传》曰：“泰山玉女者，天
仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。按《玉女考》、李谔《瑶池记》
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