五轮三昧 7
六妙门第三是止。行者如修习止门，则能次第生出五轮三昧。
佛教虽有八万四千法门，门门皆可进入佛的境地，但归根究柢，不出止心一门。所谓：方便有多门，归元无二路。若人能止心一处，五轮三昧便可任运开发，如静水无波，则森罗万象自然呈现了。
所谓五轮者：一、地轮。二、水轮。三、风轮。四、金沙轮。五、金刚轮。此五种法门，皆是借譬喻而立名。梵语斫羯罗，中文翻译为轮。轮是车轮，如车轮上之毂辋辐等，诸相圆满具足。其义乃表诸佛如来之真实功德，圆满具足，无欠无缺，犹如车轮。
轮又是转的意思，由于世尊最初成道以至在鹿野苑度五比丘时，初以示转；次以劝转；后以证转。经过三次转苦集灭道之四谛，彼等乃得开悟，故又名转。
轮又有二义：
一、运载义。即由此处运至彼处。如众生依法修行，则可从苦海此岸，运至涅盘彼岸。
二、摧碾义。能将路上高低不平的地方压之令平。如行者修得心静功深，便可摧折一切混乱烦恼。
三昧是梵语，华言为正定。定是从体立名，其心专注一处，息止缘虑，离于散动，故名为定。又名正心行处，是心从无始来，常曲不端，得此正心行处，心即端直。行者端身正坐，一心修习止门，勇猛精进，能一心不乱，摧破贪瞋痴等烦恼，便可转凡成圣。
五轮三昧者：
一、地轮三昧
地有二义：一是住持不动。由于行者修习止门，则功夫必能由浅至深，若证得初禅未到地定时，其心忽地湛然不动，自觉身首状褥
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