节，因而，可以认为木星和金星是适合于春秋阴阳结合的状态。至于土的位置，则要从五行配合方位来考虑。 五行以木配东、火配南、金配西、水配北、土配中央，这样就很自会联想到东春、南夏、西秋、北冬。今把土配居中央，是对东南西北都不偏倚，因而，在春夏秋冬的末尾，各设有叫做〝睪?〞的期间(立春、立夏、立秋、立冬、为春夏秋冬四季的开始，平均每季为九十多天，以它末尾的五分之一即十八多天作为〝长夏〞，配为土气)；〝长夏〞是配为土的意思，它不属于春夏秋冬任何一个季节。因为从古以来，就已认为土的性质，不偏于阴阳任何一方面。见〝五行说〞是〝阴阳说〞的发展和扩充，五行是离不开阴阳。
〝阴阳五行说〞随着天文知识丰富而发展。比如，战国中期，已经观察到木星色青、火星色赤、土星色黄、金星色白、水星色灰，因而以青、赤、黄、白、黑五色，配木、火、土、金、水。这说明了当时测候星象，仍脱离不了五行。 后来，〝五行相生、五行相胜诸说〞出现，盛行于战国时代、汉魏，流传到唐宋。〝五行说〞认为天地一切都为木火土金水五气的消长左右。所为五行相生即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。另一方面，水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水，是谓〝五行相胜〞。木火土金水，像阴阳那样，反复消长盛衰，这叫做"生壮老死囚"。木壮则火生，火壮则土生，土壮则金生，水壮则木生，这是五行相生的顺序。木壮则土死，火壮则金死，土壮则水死，金壮则木死，水壮则火死，这是相胜的顺序。相生意味互相促进；相胜即相克，意味互相排斥。〝五行说〞对中国古代天文、历法、医学等发展起了一定作用。例如医学用五行概念说明脏腑的属性及互相关系。中医学认为肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。因此，肝能制约脾，称为木胜土；肾能生养肝，称水生木。如果因肝病影响及脾，便采用抑肝扶脾的治疗法；如果因肾虚影响及肝，便采用补肾养肝的治疗法。除医学以外，亦有阴阳五行学者用〝五行〞说明王朝兴替的原因。例如人们认为夏朝属木，商朝属金，周朝属火。夏、商、周三个朝代的更替，就是金胜木，火胜金的结果。lvse（
025 阴阳五行说[2/2页]