，至酉位不数，仍存心平静，其机自停，谓之休息；少停，气机又动，即捏至戍位、亥位，亦各数24息，再加五息，合周天365度之数，行24息，谓之退阴符，所谓退党则觉于下腹，与意念共守丹田，其周天数满则神专注于气穴之中，寂而守之，心息相依，渐渐处于高度入静状态。（3） 收功、动静结合均同前。适应症：与凝神练气功同。四、逆转河车法（1）准备：同前。净室，明暗适宜，窗户的开闭，须看天气，室中放、木床，上加一寸厚软褥，以免久坐臀部疼痛。一切事务暂时放下，练功完后再办。（2）功法：坐定后，先呼气二三口，而后凝神，意送膻中，默守此穴，不使念起，片刻心气溶融和平，然后用意移入印堂（两眉中间处）。待凝神片刻不散，再以意送泥丸，倒转枕骨，注入夹脊。及至夹脊，即息心静气专一在此，不使念起，如此每练一二个时，坚持日久即觉夹脊中有效的感觉，又似痛感。有此现象，便用意将此夹脊热感送入两腰，即觉两腰辘辘跳动。觉得跳不止时，随即用意送至会阻穴。及至会阴穴，又觉其中掣掣跳动。虽然跳动，也不要理它。又觉浑身舒适，遍体经络皆觉活动，暖溶溶如坐春日之中，也不要管它。古书云：“会阴一动，百脉皆动”。所以有此现象，只要专心致意，安居其中，深深休息于会阴穴内，如此片刻自然凝定跳止。此时要细细内观默察 觉我的气根实从会阴起，上升玉脐，即自止而不止，复从脐下降至会阴，由此升升降降，上虚下实，舒适得任其上下行流，静守自然变化之机，不可强加意想。（5）收功：睁眼张口均需慢，稍停一会再离坐。（5）动静结合：同前适应症；慢性肾炎、前列腺炎、防止遗精、慢性肾盂炎、神经官能症。五、大周天功法（1）准备、姿式均同前。（2）功法：坐定后，精神内守，恬淡虚无，二目合一，目光内看，两耳收听以意送入中丹田，再下至涌泉穴（足心），先从左足循小腿大腿外侧尾间上行至夹脊、玉忱，过泥丸降膻中下至脐丹田，至会阴沿大小腿内侧，回到涌泉，如此3 遍。次从右足上行亦3遍，久练纯熟真气自然循转，一度一度上升，一度一度下降，出息微微，入息绵绵，渐渐入而渐渐出，久则中丹田内真气发动，上不过心，下不过肾，久动自停，内气自然出，外气自然进，这是真息（胎息）还元的初期。从中丹田（真气穴）入会阴穴，叫做窍中之窍，定静达到了高度。正当真息妙凝之时，入不积聚，出不分散，定静时间久了，内外合一，动静皆无，周大停转，最妙的是此时阴阳交感的内景现象出现精神愉快，身体轻松，收功后则精神饱满，心平气畅，诸病若失。适应症：除与凝神练气功相同外，对指端紫兰症、末梢神经炎、甲状腺机能亢进症、甲状腺机能减退症、脉管炎、神经官能症等。六、练精补脑功（1）准备、姿势均同前。（2）功法：坐定后，精神内守，心无杂念，意守膻中，稍停上移印堂，至泥丸，过玉忱，注夹脊（命门）。夹脊发热，再从夹脊意送入会阴。发现内呼吸后，专心静宁，小腹即有一点发热，上升至肚脐，傍至两艘，如热带一样。应以不知不识坐忘态度应付，真阳自然运入坎宫，即化为精。练功三十四日，或五六十日个等，总之阳起时，绝无淫念为度，然后用右手将阴囊握住，握勿太紧，待至会阴热感上至脐与阴囊之间，用意于会阴处，轻轻提肛门，如忍大小便状，将此真阳送至尾间，入督脉，不疾不徐，一意送上，不可再想会阴处，升至夹脊，送入玉枕，再用心意催眼从后往前一转，引入泥儿，不可开目，即消存意在泥丸中。自左起向右转36次，两日光随同转运，转晕无思无虑，静坐片时由泥丸引入中丹田，存意其中，静坐后收功。（3）收功法：同前。（4）动静结合：同前。适应症：低血压、贫血症、神经衰弱症等。lvse（
032 道家六步静功[2/2页]