p; 这中间，还牵扯到一个问题，体内的灵气之雨要什么时候下？怎么下？
事实就是，修士需要用自己的意念来控制。而这个意念，就是修士的精神之力，也就是所谓的神识。
每个人都有神识，只不过神识强弱不同而已。像王异最开始的引气入体，以及内视术，其实都是神识的一种应用。
神识通过修士的不断锻炼，可以使之变得强大起来。典型的例子就是修士之间最常用的望气术，可以判断对方的修为，这就是神识的运用。而同样的，神识强大的修士就可以掩盖自身的波动，使对方察觉不到自己的真正实力。且再往上走，神识更有无穷妙用。只不过现在对于王异来说，还太过遥远。
言归正传。
何为筑基？筑基就是为日后的修行打下一个坚实无比的根基！只有在体内灵气液化之后，数量和质量都达到了一个程度，才能支撑功法的运转。而修士到了这一步，相互之间的差别也逐渐变得明显起来。
还有，修士在突破筑基期的时候，神识也会跟着体内灵气一同发生质的变化。除了能神识外放之外，更重要的一点，也是修士最具代表性的一点，就是能御剑飞行。
一念可遁千里，一怒可杀万人。这就是修士的力量。
王异合上书本，长长地呼了一口气。
自筑基往后，书上描写的就比较笼统。因为每个人所修行的功法不一样，其差别不啻天渊，无法形成一个固定的标准。不过，王异还是在书籍的最后，找到了自己想要的东西，虽然仅仅只有只言片语。
渡劫，修士在凡间修行的终点，亦是飞升仙界的起点。
当修士修行到合道后期之后，随时都可以选择渡劫。若渡劫成功，则可以飞升仙界，从此与天地同寿；若失败，轻则兵解重修，历经九九八十一难之后方可再次渡劫，重则魂飞魄散，从此消散于天地之间，再无声息。
而在这两者之外，其实还有一种方法，只不过这种方法的不确定性太大，即使是曾经的合道期真君，也完全无法预料其结果。
这种办法，就是夺舍。
修士在魂飞魄散的前一刻，可以选择舍去一切，仅将元神融入到一个还未形成魂魄的胎儿当中，以此重生。
这种办法不仅渡劫失败的修士可以用，只要拥有元婴期的修为，都可以夺舍重生。
看到这里，王异沉默了下来。
我是被夺舍了吗？如果我就是王异的话，那么梦中的我又是谁，如果我不是王异的话，那么我到底应该是谁？
想到那个奇异的梦境，尽管三年都没有再梦到，但此时想起来，心潮依然起伏难平。
师父
青莲
藏宝阁中看不到日夜交替，书架顶上一盏盏油灯常年燃烧着，仿佛永远不会熄灭。王异就在这里暂时留了下来，有了神念帮助，他很轻易地就能找到各种自己想看的书籍。然而说出去令人意外，王异没有选择那些较为厉害的法术或者其他什么，他看的，仅仅是一些修真界比较基础的知识。
第二十八章：藏经阁[2/2页]