活佛简单地理解就是人间菩萨。菩萨本有能力、资格成为 佛但由于对众生的悲悯在佛前下宏誓救渡所有众生众生未得解脱自己永不成佛所以在藏传佛教中活佛不断地在人间转世。
对藏民族来说活佛意味着一种生活的信念和价值体系在历代政治家们的眼里活佛则是一种权利、地位的象征它在传统社会中具有牵动身的威慑力。）
格桑梅朵仿佛做了一个千年的幽梦在梦中她不断变换着角色有男人有女人有商人有奴隶待到她重新化为本身的时候只觉一 阵冷风挠耳奇痒无比的她一下从梦中惊醒眼前模糊的画面一下变的清晰起来。
“我是到了天国吗？”看着周围那蓝光闪闪的光晕呼啸而过的冰雪峥嵘凌轹的山石暗寂无色的天空格桑梅朵楞楞的自言自语道。
“我说过我命很硬的没那么容易死。”舒迢那淡漠的声音从 身后传来。
舒迢那瘦削的脸庞正望着自己颇有些出神大劫重生后的格桑梅朵再也忍不住心的五内交杂鼻头一酸扑上舒迢那宽阔的胸膛就是一阵夹着笑意的痛哭“太好了舒迢你没死太好了我们都没死感谢波切感谢无量光佛阿确那噶阿确那噶”
藏族少女紧紧的搂住吴言地身体那幽香的气息钻入了鼻孔。只 觉道心一阵激荡心头微一惊轻轻将格桑梅朵退开见她一副疑惑的神色忙道：“我的名字不叫舒迢以后你不要再这样叫我了。”
“哦我知道了你是想登上这世界第三极于是便冒充了这舒迢的名字难怪先前我见你的举止。都不象一个常年登山的人呢你是为了自己的理想所以才这么干的吧。”格桑梅朵一脸笑意地看着吴言恋爱中的人儿便是如此即便吴言用假名骗了自己。还是会找各种理由为心上人辩护若是其他人早就被格桑梅朵一阵质问痛骂了。
“那你要告诉我你的真名叫什么。”格桑梅朵跑到吴言的身边轻 挽住意中人地胳膊。
“你难道不想想现在在什么地方吗？还有为什么我们在这里没有感觉到风寒的刺骨呢？”指了指那前方的情景。
“不行不管在什么地方。那怕就是在地狱只要有你在我身 边我什么都不害怕现在。我只想知道你的名字。”格桑梅朵地眼中天地似乎只剩下了吴言一人的存在经历过生死的她。此时才明 白。自己心里面到底渴望着什么。
颇有些惊异的打量着格桑梅朵。吴言哪会不知道这个开朗地藏族 少女对自己的心意不似刘苏那般含蓄委婉。藏族少女毫无掩饰的向自己表达出她地爱意虽对这美丽地雪域冰莲也颇有好感但那已是明镜无波地道心却告诉自己自己想要追求的并不是这些。
“我地名字叫作吴言口天吴语言的言。”吴言挪开身体走 到格桑梅朵的前面盯着那一片狼迹
的山峦便不在言语。
格桑梅朵牢牢的将吴言两个字记在心里见意中人对自己颇为冷淡的样子颇觉有些失望暗道是不是自己太过主动让他认为自己是个很随便的女子心中颇有些忧虑又抬步走到吴言面前望了望四周 道：“这附近好象被什么巨兽肆虐过一般。（”打定主意不再刻意的表露自己的情意须得慢慢融化这看似无比孤寂的年轻男子格桑梅朵强自振奋精神恢复了平日里的清明。
“看看不就知道了。”不知吴言为何会说出如此不合逻辑的话 就见他从身上摸出一面圆形的古镜对着那空地一阵照耀就见那古镜出一阵强烈的白光那白光洒在那岩石周围数十丈的距离如同烈日一般的绽放出刺目的强光。在格桑梅朵一阵目瞪口呆中被白光照耀的地界就生了翻天覆地般的变化。
“这是白马邓登活佛这怎么回事？怎么他会出现在这里为什么这镜子一照便可以将他给照出来？”看到那冰峰上盘坐的红衣白老 僧格桑梅朵一下认出了他的身份这镜子仿佛能够照出此地先前生的情景那本是破碎的冰峰此时竟是完整无缺。看着一幕匪夷所思的情景格桑梅朵只觉大脑一阵昏厥为什么雪崩后没死为什么在冰雪呼啸的山峰上不曾感觉到寒风为什么这镜子会有这般神奇吴言他到底是什么人无数个疑问一下冒了出来。望着那神情淡然的吴言格桑梅朵呆呆的说不出话来。
“我只能说这镜子能够照出过去生的事情别的事情我无法解释。”吴言看着那傻楞楞望着自己的格桑梅朵知道她心中的疑问虽对她颇有些好感但也不至于好到要为她解释清楚的地步。
“我知道了你和那莲花生大士一般也是佛陀转世所以才有这般神通我说的对不对。”在格桑梅朵的心目中莲花生大士是世界上最有神通的活佛受二十载礼佛熏陶的她自然将意中人的神奇联想到此番上。
“我不是你那所谓的什么佛陀活佛我根本就不信这些。”听 到格桑梅朵如此一说本是淡然的吴言微有些大声只要一提起佛陀之类的话题吴言总会觉得一阵自内心的厌恶。
听到吴言对自己大声叱喝格桑梅朵只觉心头非常的委屈低着头不再言语偷偷望着吴言的表情见他并无责怪的样子心中才自庆幸一番。继续看着那镜光照耀下地神奇景象。
此时画面中出现一名黑色肌肤浑身散着黑色气息的女人格桑梅朵心头一惊只觉在什么地方见
般用心一阵回想才猛的惊呼起来“这不是玛几 女神吗我在佛殿的壁上见过她的画像？”
吴言听到格桑梅朵说这女子是女神忽的一惊。又仔细端详数 眼才道：“这无非便是一个妖怪嘛哪有资格称作女神。”
“她真的是神。”格桑梅朵颇有些急道“她是藏传佛教席护 法女神班丹拉姆的化身之一。你千万不要亵渎于她否则会有灾难降临于你的。”
吴言听得一阵好笑虽然未曾亲眼见到这妖物但先前在山下时已然感应到这妖怪地强烈妖气。此间再用这轮回观天镜一观这妖怪的身份确属无疑怎的这妖就被藏民称之为神呢？传说三十三天上以妖身成神的也有不少但至少应该脱生死轮回跳出三界五行。哪会带着这 般浓郁地妖气这叫什么神？不过听这格桑梅朵说起这妖怪有颇多化 身想必法力也强的骇人。传说那西方极乐世界的众佛陀和菩萨。最是擅长修炼化身。化身最多乃是那普陀洲的观世音菩萨有化身万千。化身无数次在人间转世轮回传播佛法听闻黄教之主喇嘛便是那观音大士地化身之一转世。这西藏如此的尊崇佛门与这西方极乐世界众佛陀的化身无数次转世临凡离不了关系。与那佛门化身无数普度众生的经义不同道门讲究地是守一归一任何境界都需要追求天地唯一的境界不求那化身千万的皈依于是两教地争议从古至今一直是颇为激烈。
“那班丹拉姆又有何化身？”第一次碰到这炼就化身本领地妖怪吴言也是感到无比地新奇。
“班丹拉姆女神化身有三百五十二个至今临凡的有十一个分别是欲界自在天女；班丹玛索结姆；修命神女；魔女；四手龙女；金刚翅女；女神南喀括金；女神独髻姆；玛几多几热丹玛。刚才看到地那个黑身女人应该就是玛几多几热丹玛女神没错了。”
吴言听到这一连串的人名心中顿时有了些须明悟又问道：“你们藏族的神灵到底有多少？”
格桑梅朵微一皱眉仔细思索道：“神灵的数目一向没人统计不过我们藏族史诗中出现的神灵便有百万莲花生大士为神灵之王后人有说他麾下千万众神可能真的有上千万吧。”
吴言心头暗之好笑果然和自己心头猜想的不谋而合这西藏所谓的神灵不过就是一帮沙门活佛降伏驯化后的妖怪便称之为佛门护法之神。千万神灵听起来倒真的有些吓人难怪自己一到西藏就感觉那妖气和佛门之气互相居于一起原来早成了一
第五十一章 神？妖怪？[1/2页]