当流行的符文式和律令式魔法，就是自我催眠的产物。
通过自我催眠，精神与肉体的错乱，就可以触摸到斐亚斯法则……这是魔法之源。
既然可以自我催眠，那为什么不能让别人把自己催眠？
于是书中就做出了一些假设：比如咒言式魔法中，可以祈求神灵夺走对手的魂魄，可以祈求邪神帮助自己操控他人。风水式魔法中，可以用天地间的无形联系对一个人进行“人偶”式的操纵。不过从夏朵的表现来看，这两个可能都能ass。
那么就剩下最后一个可能，就是既可归于魔法也可从魔法中剔除的“魔术”――或者是称呼为“戏法”，也可以是更直白的“表演”。这些东西夏丛刚开始看不懂，但往后就渐渐明白了。这是一种欺诈性的哲学和人性理论，和中国封建时代的愚昧思想“算命”和“中医中的庸医”的做法如出一辙……也许和传销洗脑的手段也差不多。
其实这样说来，这种“戏法”已经被贬低到“行骗”了，但说行骗也没有说错。因为，这就是一种心里操作手段。就像算命先生说你能活到80岁，然后你真的活到80岁一样――实际上正式因为你坚信算命先生说你能活到80岁的话，而活到80岁。换句话说，如果你相信算命先生说重病的你5天必然死，在悲观的情绪下，你可能真的5天必死。
历史上所谓的神算，就是旁侧敲击你的个人信息然后再用较为科学的手段给出你一个答案――实际上他什么都没有算，只能说是很高明的收集信息能力和心理掌握戏法。这种心理掌握和引导能力，放在斐亚斯也同样有用……
比如说，一个帅哥用自己的脸和温柔话语吸引小女生，在了解对方信息和心理的情况下，取得她的信任，最后让她心甘情愿死心塌地的做一些不人道的事情也不是不可以……
某种意义上，夏朵和埃辛很可能就是这种关系了！而现在这种诱惑还刚开始，夏朵还知道关心某萝莉，如果时间长了，后果会不堪设想吗？
这么简单的道理……居然还要用这本书来解答？！夏丛你果然是9！
夏丛只感觉到一阵巨大的危机感，罩得她喘不过起来――只要她从客观的角度来分析，确实很可怕！她忽然觉得自己以前干涉埃辛和夏朵的交往是无比正确的决定。
而就在她准备想回到夏朵身边监视埃辛动向的时候，最后剩下的两本书却牢牢吸引住了她的目光――一本是《契约学说》，一本是《灵魂的论证》
夏丛担心有人想从夏朵身边抢夺她这个“式神”的指挥命令权利而找到的书，她想知道是不是有可能能有办法抢夺契约。她想，如果埃辛是冲着她来的话，那么除了控制夏朵，就是控制自己，甚至是抢夺契约关系！
于是，夏丛忍不住拿起它们读了起来，结果，越是看下去就越是觉得危险！
契约，是可以转移的，一种方式是双方在双方同意的情况下，通过契约神或者是高于契约神的神明来帮助改变契约关系――如果夏朵真的被迷得头晕转向，说不定真的会交出她那契约人的身份，把自己送给埃辛！这是其中之一。
第二，就是通过灵活切割的方式，把契约人深植于灵魂当中的契约证明硬生生的切割下来，再融入自己的灵活，斐亚斯历史上的邪恶之人有如此做过……但是，这种手法已经失传，甚至是整个灵活魔法体系都在中世纪的反教会运动中被抹杀。
但是，这本书说失传就一定失传了么？某萝莉才不会去相信这些不切实际的言论，因为在二十一世纪的先辈和国家机器伟大的和谐政策的促进下，总是能产生很多让人无法想象的意外……
巨大的危机感……
一个月前就感受到的危机感在这种时候被无限放大，身后的小火烛已经变成燎原大火，就快要烧到自己身上……
究竟是谁放的火？如果不是我带着主观情绪去对待这这些事的话，如果从“兵不厌诈”这个角度反转思考的话……
简单的以近乎暴露自己身份的方式来试探我，让“这是不是过于简单”这种怀疑性的想法来迷惑我……
是很高明的手段……
动机和可能性的论证已经找到了……证据什么时候给我呢……
埃辛……
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第四十六章 就只差证据了[2/2页]