nbsp; “那好吧，我先带凤霞回去，你自己注意点啊！”杨红梅看这架势也是打起了退堂鼓，当即同意了易华伟的提议。
待易华伟送着两人挤出水果市场回到南锣鼓巷的时候，小半个钟头都过去了。
易华伟也没再重回水果市场受罪，他直接去东直门找到刘家兄弟，把事交代下去，就去沿着街道逛了起来。
街道上虽然热闹，但也比不上水果市场拥挤。
沿路有各种摊贩，有卖月饼的，有卖‘月光马儿的，有卖‘兔儿爷的，卖带枝毛豆的，卖鸡冠花的，摊子一个挨着一个，人们纷纷在感兴趣的摊前选购。这会人都购买欲都高涨，就是顶穷的人家也会买两块‘自来红或者‘自来白。
自来红跟自来白，两者样式差不多，看起来就像小一号的馒头，穿了件用面粉、白糖、香油、苏打和水做成的光溜面皮外衣，顶盖上盖了个可爱的大圆红戳。两者的区别就在自来红是烫面和的，‘脸色红彤彤的，自来白是冷水和面，白净一些。
馅都差不多，里面包有冰糖、白糖或者饴糖，还有桂花、青红丝、桃仁、瓜子仁之类的，都是四九城特产的果脯果料。就是馅料有些粗，口感有点硬，但比起一般的月饼，这自来红跟自来白销量要好的得多。
为什么？在这个凭票买东西的年代，这玩意可以存放许久，存上个把两个月一点问题都没有，有些人家保管得当甚至可以放到元旦……
易华伟边走边看着，摊贩的吆喝声此起彼伏，不绝于耳。
“来看看，来瞧瞧，这兔儿爷是真的好，救死扶伤保平安……，走过，路过，不要错过了诶～～”
月饼家里在做，易华伟也就没买。但看着摊子上的兔爷来了些兴趣。
摊前簇拥着许多孩子，正拉着父母高兴地看着兔儿爷。
这兔爷可是四九城独有的物件，传说四九城以前曾遭遇大疫，恰逢中秋，玉兔从天上广寒宫下凡到了京城，救死扶伤立了大功，所以四九城的人一到了中秋都忘不了供奉兔爷！
传统‘兔爷的形象一般都是兔首人身，说是兔面也不完全是兔脸，只有嘴是三叉形的兔唇，其它部位更像人脸。手持玉杵，有的扮成武将头戴盔甲、身披战袍，有的背插纸旗或者纸伞，或坐或立，做则有麒麟、虎、豹等。
还有个说法，说这个是古代生育崇拜的体现。因为月属阴，属女性神，同时又有追求爱情的活动，故求子之俗流传与中秋风俗中。而作为生育之神和月亮崇拜偶像的兔子，正好满足了人们人丁兴旺的美好愿望和内心诉求，…兔子善良、机灵，更重要的是它的生育能力非常旺盛。人们认为，兔子之所以有这么强的繁育能力，是因为它的家乡在月宫，得到了太阴精华，祭月就是希望把兔子的这种生命力赋予人类
———“小兔儿的确做得细致：粉脸是那么光润，眉眼是那么清秀，就是七十五岁的老人也没法不像小孩那样喜爱它。”老舍先生在《四世同堂》中这样描绘老四九城人对兔爷的喜爱。
孩子们是看着高兴，但当大人们却不见得能高兴起来。
端午、中秋、除夕三大节，中秋好过，而还账却是艰难的啊！这年头只要到了节庆日子，许多人家得赊账过节。
“莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲；瞥眼忽惊佳节近，满街争摆兔儿山。”
第197章 中秋（上）[2/2页]