权主导，将夷夏之争赤裸裸发展为灭佛行为，佛教遭受毁灭性打击。
嘉靖不可能“灭佛”，因而‘老子化胡错漏百出，道教便没有辩胜的基础。
“不能辩胜，辩平倒也可以接受，只是这些道士平日里便中饱私囊，靠着皇上的体恤和宠爱肆意非为，真能辩出个子丑寅卯来吗？”稷下学院院长高奉云望向那群道士的目光充满鄙夷。
当然，他同样有些看不惯佛教徒。
他是坚定的心学追随者，是儒家大儒。
王正宪语重心长地对于可远道：“可远，你要准备好，这关乎皇上的颜面，也关乎大局。”
“是。”
于可远微眯着眼，其实，关于这场辩讲，他心中早有腹稿。
最重要的一点，便是不能被佛教徒牵着鼻子走。
“它山之石可以攻玉，就算这道士辩败，我们从中也可汲取教训，你们若是有提议，在这里，便畅所欲言吧。”王正宪又道。
众人齐声应是。
四宗的那些得意门生，此时望向于可远的眼神已然有些不同。
必输的辩论，凭什么到了他嘴里，就能辩平呢？他果真如传闻中的那么厉害？
一丝质疑，一丝攀比之心，渐渐升起。
……
德亨长老和道录樊志应行过礼后，德亨长老问：“历朝历代，三教之辩都有对赌。这次倘若赌输了，有什么惩罚？”
樊志应显然没有想到这个问题，也知道这次辩讲不好赢，不敢明着回答。
那德亨长老却恨急了道教多年对他们的剥削压迫，直言道“若按照以往的惯例，输掉的砍头谢罪。”
樊志应浑身一抖。
“我看行！”岐惠王冷笑一声，“谁技不如人，却敢大言不惭地欺骗世人，就该这个下场！”
李王妃脸色已经有些难看，“中秋将近，万家团圆之时，何必见血？何况四宗会讲本就是辩机思源的盛会，不该有对赌这种事。”
“倘若没有对赌，他们敷衍了事，岂不是浪费了王妃的一片苦心？还是有对赌的好！”岐惠王不肯让步。
李王妃沉吟了一会，然后转向了石迁：“石公公，您觉得呢？”
石迁身上必定带着嘉靖的意思！
捉摸不定的时候，问他准没有错。嘉靖可以坑害任何人，唯独不能坑害自己的儿媳妇和唯一的孙子吧！
果然，石迁笑道：“对赌是古有的事，但生死之赌过于严重，依我看，如果佛教输掉，就让僧人蓄发带帽。如果道士输掉，就剃头当和尚，这样如何？”
这比杀人还要难受！
岐惠王大笑两声，“好！公公这个主意好！”
石迁又道：“但要提的一点，对赌输赢是以最终辩论结果来看。若非僧人或道士，即便辩输了，也无需蓄发或剃头。”
李王妃和岐惠王都没有反驳。
所有人的目光集中在了德亨和樊志应身上。
德亨选择进攻，问道：“《化胡经》真的是老子所说？”
樊志应连犹豫都没有犹豫，直接答道：“是。”
看到这一幕，于可远轻轻叹了一声，道：“不必再看，输了。”
王正宪皱眉道：“这么快？”
“是的。”
这些先生和学子似乎不相信于可远的判断，继续往向讲台。
果然，德亨长老开始设疑：“倘若是老子说的，那么和尚剃发受戒的规矩也应该是老子定的，你也应该知道这些步骤，不妨讲一讲。”
樊志应迟疑了很久。
道判魏志阳出来道：“剃发是你们的屁事，老子不管！”
提点霍志融也道：“什么狗屁问题，难道你爹生了你，还要教你怎么行房不成？”
高拱眉头一拧，“真是惯的，这群道士本事没有多少，插科打诨没少学。”
张居正幽幽道：“皇上圣明啊！”
赵贞吉冷笑：“这样的道士，就算被砍头也不为过！”
其实，天下臣民苦道士良久，皆因嘉靖炼道修玄，浪费了太多国帑，但没人敢明说，或者说，明说过的人要么被弹劾，要么被打压。
恨屋及乌，不敢向嘉靖发泄的不满，便统统发泄在这群欺世盗名的道士身上。
德亨长老继续反驳：“受戒这种小事你们都不知道，《老子化胡经》明显就是假的。”
那群道士依旧拿站不住脚的言论反驳。
德亨长老不再纠结这个问题，问道：“诸位觉得佛是什么？”
真定府神霄宫的讲师赵志修道：“佛，无非是好人罢了！”
樊志应连忙反驳：“佛是觉悟的人。”
“觉悟了什么？”甘泉山长老本琏质问。
樊志应接着道：“觉添觉地觉阴觉阳觉仁觉议觉知觉信，无所不觉，这就是佛的真义。”
德亨长老满脸挂着笑：“你们这种对佛的定义，无非是拿对孔子的定义来套佛，可你们为什么不把孔子当作佛呢？”
说到这里，德亨长老还和稷下学院院长兼心学大儒高奉云开玩笑道：
“樊施主对佛的定义，是不是和儒家差不多？”
高奉云思索了一会，说是。
德亨长老立刻喝道：“你们道士不光偷佛经，还偷儒家的经典，诸位，你们要小心看好，不要让这欺世盗名之辈当面偷了。”
一群道士气得咬牙切齿，却想不出反驳的道理。
接下来是呈现证据的时候。
樊志应将《老子化胡经》和《史记》一同呈给了众人，作为老子是佛陀的证据。
在场众人就没有对《史记》印象不深刻的。
高拱问：“这是什么？”
樊志应道：“这是汉地有名的皇帝的书，集成起来作为古今凭证。”
这话显然惹恼了高拱，高拱随即问：“除了汉地之外，其他地方就不归天朝皇帝管了？史记中就没有记载了？”
樊志应战战兢兢地回答：“当然有。”
高拱继续问：“其他地方，我天朝上国皇帝的话是不是也管用？”
樊志应只好回答：“管用。”
高拱反问：“为什么汉代以后的皇帝，都没有记载老子化胡的事情呢？”
就在众道士沉默之时，冯保忍不住骂了一句：“这般驴马之人百事不晓！”
德亨大胜而归后，唯实讲主祖圭出场，他问：“老子留下的根本经叫什么？”
樊志应已经破败如死灰，只好旁人出场，代阳胜宁观讲主石永玉答：“自然是《道德经》。”
祖圭继续问：“《道德经》上有说化胡的事情吗？”
石永玉硬着头皮回答：“没有。”
“那么什么上有说？”
“汉地的《史记》中有说。”
祖圭立刻举出“西天的《史记》”，声音赫赫：“频娑婆罗王的记载，说佛是天上天下、十方世界都没有第二个，又怎么能是老子化的呢？”
这群道士显然没有做足功课，对于频娑婆罗的来头都不知道，不能反驳。
李王妃看着自己请来的道士竟然皆是无用之人，只能深深叹息，叫停了辩论，让人将这群道士统统赶到讲台外，让锦衣卫们看住他们。
冯保看出李王妃脸色难看，只能向高拱等人问道：“诸位大人，可有为道教辩机的人选？”
高拱点头，正要指向于可远的时候，最外围的学子之中，竟然走出一个布衣之人。
“我愿一辩！”
“你是何人？”高拱问道。
“姓海，号刚峰，海南琼山人，嘉靖二十八年举人，现任福建延平府南平县教谕。”
对别人而言，这人何止是不出奇，甚至令人不屑，区区举人竟然也敢参加这样的辩讲？
但对于可远来说，这声音宛如落地惊雷，将他震得神色大变。
第139章 首辩道士大败，姓海号刚峰[2/2页]