。尤其是盈歌，那回望她的眼神简直让她有很强的冲动想要扫去身上慢慢突起的鸡皮疙瘩。
这一堆男人在屋子一角埋头絮叨讨论的人，正是完颜氏几兄弟和几个与劾里钵相熟的他部酋长外加萨满一人。
耸耸肩，她发挥考古学家“无视周遭一切环境埋头苦挖”的伟大精神，转过脸满足地啜了一口手中的羊奶，便细细地观察着这间和盈歌家差不多却大上一点的木屋。
生女真人到如今已经有不少模仿宋人的成就了，圆木草屋茅舍便是其中之一。而完颜部如今建造的木屋子虽然简陋得像宋朝贫民区的那些房舍，但是里里外外瞧来却又带着女真人豪爽干脆的感觉，这样的简单更适合他们的生活。
女真族内房舍屋门一定是向南开的，进门处是堂屋，四面放置萨满神坛。萨满神是女真人崇拜的神话中的女神，她是英雄的象征，是女真族勇气的象征。女真族信奉萨满教，信巫，每个萨满都戴着神帽，穿着神衣，挂着铜镜。
而古灼自诩的“预言师”一说却恰恰让完颜部的众首领们把它释之为一种另类的巫术，因而她并不知道正因为自己这么一说，她此生便已注定要与完颜部有着非常深的纠葛。
屋舍东间为居室，皆为南北通炕，前方是客屋。屋内的西处和盈歌屋舍一样，都置着一对木箱，床上都设有幔帐。这么一说来，古灼才蓦地想起，她一直睡着的就是盈歌的主居室，而并非来客所住的西炕。
也幸好如今是夏季，这边的气候冬冷夏热，无论盈歌睡在哪里，起码不会冻死或热死便是了。
“古灼，你过来一下。”
蓦地，盈歌那醇厚的嗓音响起，让端起羊奶的古灼因为一时回神而震了震，羊奶洒下了不少。
第十二章 兄弟讨论[2/2页]