有太清开口作问厄属作答，此行聚集商议便算是真正打开了话头。
厄属先述来意，开口曰：“一元为始，故生两仪，而两仪有定理衍化三才之能，所以看似三才之斗，实则两仪相争。”
厄属所言宽泛，言之无物但却是事实，太清等听闻皆是颌首称是。
有了厄属开头，上清也接纳话锋，出言道：“如今洪荒有真灵二镇东西一坐不周，此三真灵者执掌斡旋，权柄尽收。”
上清言语虽比之厄属又更作浅显，可依旧未言实质，太清等生灵听闻亦点头称是。
厄属又道：“两仪之属有定理三才之权，却无三才定理之利。”
上清回曰：“两仪之属纳于东西，得利于教化，所以应当回报。”
厄属略作思量，知晓自己再作试探只会让上清回以机锋，于是口出话语，开始试探本质：“四象定理需借三才之衍，如今三才未定，所以两仪四象。”
上清点头，回道：“前有西仪厄属定下凤凰四象，若洪荒无巨大变故，四象中必有凤凰。”
“凤凰四象，可利西方。”
“四象余三，可利于洪荒东西。”
“麒麟产子，与四象同，如今四象不满，麒麟才子何如？”
“麒麟四象不满，自然无势于四象，然上清虽非东仪，却不愿言语失真。”
“前有蛇子化龙遇厄难，才子四象亦可同。”
厄属与上清不断言语，口出机锋，互相对视，一作试探，一作回迎，顿时你一言我一语开始不断在话语中传递出此次聚集的主要目的。
太清玉清和女娲认真聆听，仔细琢磨，在厄属和上清言及本质后，太清借着二者言语间隙插话言语：“折叶对折叶，三分九十九，洪荒百族，除却走狗，进阶可参与折叶之斗，胜之可得势成才。”
太清言罢，玉清接话：“二十四位才子可操百族九十九，若能不斗而胜之，则胜之不武，若斗而胜之，则胜而武之。”
女娲见太清玉清复述当初厄属声传言语，遂附和开口：“三才之族可助才子二十四，若能操之，则不必武之，若亲往之，则必定三才斗之；两仪之属只可助益，不可亲往，更不可操宝而斗，但凡忤逆必遭厄难，身死难赎。”
三者复述厄属当初言语，厄属和上清听闻皆是一阵思索，其后这才各自点头。如今言语已过试探，是以厄属便再无遮拦：“两仪分东西，谋算分阴阳，阳谋三才定势，阴谋四象大方。”
上清也紧随其后表面态度：“两仪真灵得三才大势，祥云共聚取四象异同。”
太清玉清和女娲见厄属和上清皆有表露，于是也纷纷出言袒露心迹，你一言我一语，分别唱道：
“不周山顶太清生，一心一意寻求真。”
“玉清附和西仪同，心意不返若流洪。”
“女娲虽为异性灵，志气高存比凌云。”
厄属和上清见三者明
第57章：阳谋三才，阴谋四象[1/2页]