第351章 闫佳颖25[2/2页]

老子:「道德经」:第六章
　　    谷神不死，是谓玄牝。
　　    玄牝之门，是谓天地根。
　　    绵绵若存，用之不勤。
　　    老子:「道德经」:第七章
　　    天长地久。
　　    天地所以能长且久者，
　　    以其不自生，故能长生。
　　    是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
　　    非以其无私邪。故能成其私。
　　    老子:「道德经」:第八章
　　    上善若水。
　　    水善利万物而不争，
　　    处众人之所恶，故几于道。
　　    居善地，心善渊，
　　    与善仁，言善信，
　　    政善治，事善能，动善时。
　　    夫唯不争，故无尤。
　　    老子:「道德经」:第九章
　　    持而盈之，不如其已?
　　    揣而锐之，不可长保。
　　    金玉满堂，莫之能守
　　    富贵而骄，自遗其咎。
　　    功遂身退，天之道也。
　　    老子:「道德经」:第十章
　　    载营魄抱一，能无离乎。
　　    专气致柔，能如婴儿乎。
　　    涤除玄鉴，能无疵乎。
　　    爱国治民，能无为乎。
　　    天门开阖，能为雌乎。
　　    明白四达，能无知乎。
　　    老子:「道德经」:第十一章
　　    三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
　　    埏埴以为器，当其无，有器之用。
　　    凿户牖以为室，当其无，有室之用。
　　    故有之以为利，无之以为用。
　　    老子:「道德经」:第十二章
　　    五色令人目盲?五音令人耳聋?五味令人口爽?
　　    驰骋畋猎，令人心发狂?难得之货，令人行妨。
　　    是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
　　    老子:「道德经」:第十三章
　　    宠辱若惊，贵大患若身。
　　    何谓宠辱若惊。
　　    宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
　　    何谓贵大患若身。
　　    吾所以有大患者，为吾有身，
　　    及吾无身，吾有何患。
　　    故贵以身为天下，若可寄天下?
　　    爱以身为天下，若可托天下。
　　    老子:「道德经」:第十四章
　　    视之不见，名曰夷?
　　    听之不闻，名曰希?
　　    搏之不得，名曰微。
　　    此三者不可致诘，故混而为一。
　　    其上不?，其下不昧。
　　    绳绳兮不可名，复归于无物。
　　    是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
　　    迎之不见其首，随之不见其后。
　　    执古之道，以御今之有。
　　    能知古始，是谓道纪。
　　    老子:「道德经」:第十五章
　　    古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
　　    夫唯不可识，故强为之容：
　　    豫兮若冬涉川?
　　    犹兮若畏四邻?
　　    俨兮其若容?
　　    涣兮若冰之将释?
　　    敦兮其若朴?
　　    旷兮其若谷?
　　    混兮其若浊?
　　    澹兮其若海?
　　    ?兮若无止。
　　    孰能浊以静之徐清。
　　    孰能安以动之徐生。
　　    保此道者，不欲盈。
　　    夫唯不盈，故能蔽而新成。

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