寺不戒淫。
两个半斤八两。
极乐和尚面不改色：“密宗欢喜，以欲制欲。”
“‘空乐双运生悟空********所何欲？”
“心动之欲！”
“即为修心，何故动心？”
“因动心，故修心。”
宗教其实跟写文是一样的。
一个大设定为前提。
然后以此为框架，填充各种理论。
如果有的道理无法解释，那就继续添加小设定。
如‘六道轮回，如‘斩业非斩人，如‘以欲制欲。
前两轮，双方算是各打七寸，势均力敌。
第三轮又轮到了极乐和尚发问：“既然杀生、欢喜皆为修行法门。”
“那苦乐相依，何必取苦？”
此言一出，一片哗然。
诚如古人云：人生苦短，及时行乐。
杀生为苦，欢喜为乐。
同样是修佛修心，为什么舍‘乐而求‘苦？
极乐和尚此言无异挑衅。
杀生寺能修佛，欢喜禅也能修佛。
同样是修佛，那为啥不选个自己喜欢的呢？
众弟子面色微漾，刚才极乐和尚和那个绝美女子交合的一幕又浮上心头。
一会闪过杀生林中拼命求生的画面。
一会又闪过女子的婀娜身姿。
杀人诛心，这是一道送命题。
晦涩禅师又怎会看不出来？
他以欢喜禅的鱼水之欢，诱导众僧入魔。
如果晦涩禅师的回答稍有牵强，那这些弟子多半都想转入极乐和尚门下，哪里还会用心修行。
晦涩禅师当即运起秘法，以佛音回答道：
“求得为苦，舍得为乐。”
“离苦得乐，离幻即觉。”
佛就是一个‘苦字。
修佛就是修苦。
尝尽世间万般苦，方能看见本来真。
以苦见性，求的是大自在。
换句话说，修炼没有圆满之前，乐非极乐，而是另一种形式的苦。
极乐和尚脸上一笑，肥肉乱颤：“何为自在？”
“无诸般苦的大解脱。”
“如何做到？”
晦涩禅师面上一笑，刚要回答，忽然感觉胸口一滞，体内气血翻涌。
噗！
一口黑血喷出。
“有毒！”
“有人下毒！”
众僧无不惊呼，而这时候寂寥和尚已经飞身上前，扣住晦涩禅师的脉门。
才两个呼吸的功夫，晦涩禅师已经面如金纸。
“好烈的毒！”
毒从何来？
难道是茶？
此时晦涩禅师的身前正有一枚羊脂茶杯。
寂寥禅师拾起那枚茶杯，在鼻间轻轻一嗅，淡淡的茶香，并没有下毒的迹象。
而且在座的三位长老，五位首座，还有对面的极乐和尚面前都有茶杯，他们饮的也是同一壶茶。
如果是茶水有毒。
那为什么只有晦涩禅师中毒呢？
寂寥禅师微微皱眉，忽然瞥见晦涩长老吐出的那口碧血。
难道是……！
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第九十五章 碧落神针[2/2页]