bsp; 两千一百年前，时间大概能对的上。须眉皆白，骑着一头青牛，形象上似乎也能与之吻合……
但关键是这名突如其来的神秘老者，仅凭隔空一指遥点之力，就能击毙一头灵兽级别的飞天狮鹫，这一点，恐怕不是那个被称为道教始祖的老子李耳，所能办到的吧？
“没错，”眼前这位年入古稀的老者却十分肯定地点了点头，道：“如果老夫没有猜错，那个时候的他，至少已经是婴变期以上的修为。”
林傲听得不由一呆，道：“两千年前的婴变期！照前辈所言，如果这个人还活着，那他的修为岂非绝对早已超出化神了？”
老者闻言不禁一叹，道：“理论上或许你说的很对，然而事实上，自从老夫那次与他有过一面之缘后，便再没有听说过他的半点消息。这个人的出现就如同昙花一现，绚烂而短暂，老夫只记得当时请教他的尊姓大名时，他只说了‘老子两个字。”
“哦，对了，”老者突然像是记起了什么，道：“老夫记得那人临走时，手上还托着一座半截残碑，残碑正反两面均留着几道字迹模糊的刻痕，依稀可以分辨出来，正面刻着‘德经，反面刻着‘同契四个篆体大字。所以你先前说出‘参同契三个字后，老夫一下便记起了那座残碑。”
“德经”？“同契”？
如果依照老者的猜测，“同契”是指“参同契”，那么“德经”又代表的是什么？
就在这时，林傲脑际闪过一道灵光。
道德经！
没错，就是道德经！
那座残碑的正反面篆刻的，分别就是《道德经》与《参同契》两部被奉为道家传承最为经典的上古典藏。
只是林傲唯一不能理解的是，《道德经》是老子创作于春秋战国时期，而《参同契》则是出自东汉魏伯阳之手，两者足足相差了四五百年，因何会同时出现在九州大陆的同一座墓碑上，还被原本不属于这个世界的老子托在手中？
难道……
林傲突然想到了一种可能性，那就是，那个骑青牛的老子，极有可能便是与自己一样来自地球的穿越者。
他甚至怀疑，连那位创作了《周易参同契》号称黄老道祖的魏伯阳，都有极有可能来过这个九州大陆。
因为只有这样，才能解释的通《道德经》与《参同契》被人刻在同一座石碑上，并由老子托碑而行的缘由。
实际上，此事还有许多疑点一时难以解释的通。
譬如，那座被老子托在手中的石碑，为何只有一半，另一半又在何处？老子为何在九州大陆只露了一面就杳然无踪，他最后究竟去了哪里？还有那个留下《参同契》这部经典道典著作的魏伯阳，究竟他是否也在九州大陆留下过自己的足迹……
“唉”！
林傲不由得深深叹了口长气，这件事，他越想越觉得头疼。
第一百一十章 半座残碑[2/2页]