察和咨询，收集威风锣鼓与侯马刺绣的历史沿革资料；二是对于民间团柏威风锣鼓表演艺术家与侯马刺绣的当地秀娘进行沟通与交流，了解更多的实际表演方法与绣图意义，积极的参与体验，为研究提供更加切实的资料。
（3）归纳总结法
在目前的文献古籍研究与实地走访调查的基础上，笔者对获得的资料进行总结、分析、核实，将汾河下游民俗文化产生发展与地理因素进行结合，不断的开拓新思路与新见解，将传承与发展与当地地理环境因素深度融合，寻其关系并且创造新道路发扬光大，使民俗文化更具有传承性、创新性、社会性。
1.2.2研究方法
在汾河下游地区民俗文化发展的长时间里，它的产生和发展都与劳动人民脚下的土地有着深厚的渊源和关系，对汾河下游地区民俗文化的产生和发展与地理环境关系的研究，从新的角度揭秘民俗文化的传承与发展，给民俗文化带来不可估量的新发展动力。主要分为以下几点：
其一，分析团柏威风锣鼓与侯马刺绣的起源与发展，调查其历史地理渊源，制作材料，为本文的研究提供现实依据。
其二，研究团柏威风锣鼓的艺术表现形式，以及侯马刺绣的图案表现情况，与人文地理环境与自然地理环境的关系，进一步揭示民俗文化内在的内涵。
其三，研究团柏威风锣鼓与侯马刺绣的传承现状与地理环境的关系，为弘扬汾河下游民俗文化提供新的思路与途径。
1.3本文难点和创新
1.3.1研究的难点
笔者的研究难点不外乎是两点：
（1）威风锣鼓与侯马刺绣的传承多多少少出现了极大一部分的缺失，几千年来的传承，到今天，由于工业化发展，不适应现代社会的传承者与技艺已经消失或失传，只能在古籍上零星的寻找一些当时的记载，加以阐释研究。
（2）民俗文化本身多样性的内涵，发展到今天，侯马刺绣与团柏威风锣鼓的艺术表现形式背后的诸多内涵多种多样，一个小地方也会有诸多不同的解释与内涵，需要笔者不断的加以总结和分析理解。
1.3.3研究的创新点
目前对于团柏威风锣鼓与侯马刺绣的研究甚少，特别是对于从地理环境方面的研究尚属空白，本文创新之处在于从民俗文化产生发展与地理环境因素的关系进行解读，总结出二者之间的内在联系，作为传承与发展的开端，同时又在此基础上，开拓出了未来发展的新方向，将地理环境纳入其中，从汾河下游民俗文化中展示出当地独特的地理环境特征和独特艺术特点，为民俗文化的弘扬与地理旅游相串联，加强文化自信的基础上，同时加大市场认可度，为进一步传承和发展提供世纪的经济效益支持和文化精神支持。
2汾河下游地区地理环境特征
2.1汾河下游地区地理环境特征
山西省位于中国华北地区，山区面积占百分之八十，太行山和黄河塑造了山西的自然边界，汾河和它的支流冲出了一连串的盆地。
汾河是黄河的第二大支流，汾河下游地区是自义棠进入霍山峡后的地区，出灵霍山峡后，即进入了临汾盆地。（如图1.1)
山西省地处华北西部的黄土高原东翼，地貌从总体来看是一个被黄土广泛覆盖的山地高原，整个轮廓略呈由东北斜向西南的平行四边形。地貌类型复杂多样，有山地、丘陵、高原、盆地、台地等，其中山地、丘陵占80%，高原、盆地、台地等平川河谷占20%。大部分地区海拔在1000米以上，与其东部华北大平原相对比，呈现为强烈的隆起形势。
汾河下游地区，地势较山西其他地区低，临汾盆地北起韩侯岭，向南至侯马折而向西直至黄河岸，盆地东西两侧分别以霍山大断层、罗云山，韩城大断层与山地相接，南部与峨嵋台地相接。地处中纬度地带的内陆，在气候类型上属于温带大陆性季风气候。由于太阳辐射、季风环流和地理因素影响，气候具有四季分明、雨热同步、光照充足、南北气候差异显著、冬夏气温悬殊、昼夜温差大的特点。山西省各地年平均气温介于4.2—14.2℃之间，总体分布趋势为由北向南升高，由盆地向高山降低；全省各地年降水量介于358—621毫米之间，季节分布不均，夏季6—8月降水相对集中，约占全年降水量的60%，且省内降水分布受地形影响较大。汾河贯穿临汾盆地，形成大量支流，受水热条件影响，土壤发育较完全，形成深重粘化层，养分含量较为丰富，普遍分布的地带性土壤类型为褐土，还有草原草甸土、棕壤土、沼泽土等几种类型。
图1.1汾河下游地区分布范围示意图
3团柏威风锣鼓习俗形成的地理因素
3.1与威风锣鼓起源相关的文化
古时候，人们把这种乐器叫做锣鼓。劳动人民把它叫做“家伙”，是民间红喜事迎来的打击乐器。但是由于它自身独特豪迈，壮烈浩荡，威力震天撼地，所以人们取名为“威风“。它是老百姓手里的喜鹊乐器，婚嫁庆祝根本离不开它，在临汾市广阔的燎原内有着炙手可热的群众基础。当地有民谚：“高兴不过娶媳妇，热闹不过敲锣鼓”。
锣鼓的来历跟古时候人们对于大自然力量的敬畏脱不开关系，就如同万里滔滔黄河之声，天雷滚滚撼动之声等等，敬畏同时又深深吸引，向神奇的世界学习。我国古代有“鼓法天，钟法地”的记载。距今约4000多年锣鼓已经产生；在甲骨文中，也已经有了“鼓”字。春秋时期，鼓乐类名称开始散见于各类文史古籍的记载中，如“谏鼓、雷鼓”等等，说明鼓在当时已初具规模。
团柏威风锣鼓起源于上古传说。起源的地方也正是今天洪桐县甘亭镇。尧将两个女儿娥皇女英许配给了舜，四月二十八，娥皇、女英回婆家的时候，就在这个地方敲打起锣鼓，欢送女儿们，由此威风锣鼓出现了。而它的兴盛则是在隋唐时期。传说李世民在霍州对战刘武周郎将尉迟恭，借用它来摆兵布阵。一获全胜，从此新的生命力灌入其中，在百姓间蔓延开来，获得巨大的发展。
第71章 傻柱救人，获得进厂转机[2/2页]